Đối với phàm phu tục tử mà nói, Lạn Đà Sơn có hai điểm mê hoặc lòng người nhất: một là có thể lập địa thành Phật, hai là nam nữ song tu. Còn về thật giả, bởi thế nhân cách Lạn Đà Sơn quá xa, trong việc truyền kinh bố đạo khó tránh khỏi tam sao thất bản, chân tướng đã sớm mơ hồ không rõ. Thêm vào đó, Lạn Đà Sơn cũng chưa từng có ai ra mặt biện giải, nên đã trở thành một bí ẩn chưa lời giải đáng để suy ngẫm. Từ Phượng Niên trái lại rất ủng hộ việc Lạn Đà Sơn không nói một lời, thay vì nói huỵch toẹt ra, chi bằng cứ để lại một chút mơ tưởng.

Từ Phượng Niên trước tiên đến tầng ba Võ Khố, tìm lão đạo sĩ Ngụy Bảo Tương giữ các. Tầng này có một bộ Phổ Nhân Vật được cập nhật định kỳ. Từ Phượng Niên trước tiên tìm đến quyển Phật giáo. Phật môn lớn nhỏ hơn hai mươi tông phái, Lạn Đà Sơn đứng đầu Mật giáo, do đó, quyển đầu tiên chính là Mật Tông. Từ Phượng Niên dễ dàng tìm thấy vị Mật Tông Thượng Sư kia, tước hiệu rất dài, nào là Đại Từ Pháp Vương, Bổ Xứ Bồ Tát. Xem ra, địa vị của nàng không khác mấy so với hai lão hòa thượng đứng đầu.

Nàng xuất thân từ vương tộc Trung Thiên Trúc, thuở nhỏ đã theo cao tăng du ngoạn hơn mười quốc gia, dịch ra vô số điển tịch, nổi tiếng nhất phải kể đến 《Đại Thừa Khởi Tín Luận》. Sử liệu ghi chép nàng ngoài việc sư từ Vương Chủng Cát Tường Tử Đại Viên Mãn Pháp, cũng từng đến Trung Nguyên học tập thiên văn lịch pháp, đối với Phật môn Trung Nguyên năm nhà bảy tông đều có tiếp xúc. Có thể thấy nàng tuyệt không phải là kẻ ngồi một núi mà ngắm trời.

Trong phổ sách có riêng một bức họa chân dung nữ Bồ Tát lúc trẻ, sống động như thật, quả nhiên là minh diễm động lòng người. Từ Phượng Niên trao lại phần bí lục này cho lão đạo sĩ họ Ngụy, thở dài than vãn nói: "Bốn mươi hai rồi. Chỉ là tuổi tác có hơi lớn một chút."

Suốt đường thở dài ra khỏi Đình Nghe Sóng, Thanh Điểu cung kính chờ trên bậc thềm, một thân áo xanh. Trong mắt Thế tử điện hạ, đại nha hoàn này chỉ thiếu một thanh kiếm tốt mà thôi. Khí độ phong thái của Thanh Điểu, nữ hiệp bên ngoài căn bản không thể sánh bằng. Nàng thấy Từ Phượng Niên, cung kính khẽ nói: "Vị tăng nhân kia đang đứng ở cửa Vương phủ."

Từ Phượng Niên đi về phía đình tạ giữa hồ, cười nói: "Đưa hắn đến đây, ta muốn gặp gỡ vị hòa thượng Mật giáo này một phen. Tiện thể sai hạ nhân chuẩn bị chút trai phạn, bên hồ này không cho phép kẻ nhàn tạp nào đến gần."

Trong lúc chờ đợi, Từ Phượng Niên nhắm mắt ngưng thần. Ban đầu là nghiền ngẫm những bí văn Lạn Đà Sơn mà mật thám Vương phủ thu thập được. Đừng thấy Lạn Đà Sơn chỉ có hai ba trăm người, nhưng lại phe phái san sát, mỗi phái có hàng vạn tín đồ. Như chi Hồng giáo Mật Tông mà Long Thủ hòa thượng thuộc về, Lạn Đà Sơn chỉ có ba người đại diện, nhưng bên ngoài núi lại có hàng triệu tín chúng.

Trong đầu cuối cùng dừng lại ở bức họa của vị nữ Mật Tông Thượng Sư kia. Từ Phượng Niên lắc đầu, tạm thời gác lại chuyện này. Đã xuống núi, thì phải bắt đầu tính toán kỹ lưỡng cho bản thân. Võ Khố là vật chết, người là vật sống. Học theo mặt hồ ly trắng đọc khắp võ học bí kíp, không sợ tham nhiều nhai không nát. Sau này khi đối địch với người, biết thêm một chút chiêu thức, thì sẽ thêm một phần bảo mệnh. Điều này cũng giống như người mới học cờ vây đa phần cần phải học thuộc lòng các định thức cờ vây, chiêu thức này, tự nhiên là càng nhiều càng tốt. Từ Phượng Niên không dám nói ngộ tính của mình ra sao, nhưng trí nhớ thì ngay cả nhị tỷ Từ Vị Hùng cũng không thể sánh bằng. Nếu không phải vậy, cũng không thể cùng Lý Nghĩa Sơn không có quân cờ không có bàn cờ mà đánh cờ trên không.

Từ Phượng Niên tự lẩm bẩm: "Muốn như mặt hồ ly trắng đọc hết toàn bộ sách trong Võ Khố là không thực tế. Nhưng để y chọn lọc mỗi ngày hai ba quyển cho ta, thì cũng không phải chuyện khó. Sẽ có một ngày, ta phải đọc hết trấn môn bí kíp của các tông phái thiên hạ. Lúc xuống núi, người cưỡi trâu đã truyền lời cho chưởng giáo Vương Trọng Lâu, Đại Hoàng Đình quy tức trong cơ thể, muốn hoàn toàn hóa thành của mình, cần phải tự mình tu luyện đủ Tam Hoàng Đình, mà điều đó đòi hỏi vài thứ trên Long Hổ Sơn. Mượn ư? Đều là những thứ bí mật không truyền ra ngoài, đa phần không mượn được. Trộm ư? Với đao pháp hiện tại của ta, khó. Cướp ư? Hai thánh địa Phật Đạo này, không có sáu bảy ngàn Bắc Lương thiết kỵ tinh nhuệ căn bản đừng hòng xông lên núi. Nếu muốn san bằng, thì ít nhất cũng phải một vạn ba bốn ngàn người. Trước khi lên Võ Đang, ta cứ nghĩ vạn thiết kỵ có thể nghiền nát cả giang hồ vài lượt, đã quá coi thường anh hùng thiên hạ rồi. Ngay cả Từ Kiêu, không có thánh chỉ kinh thành, tự ý điều động quân lính trên năm trăm người ra khỏi Lương địa, đều coi như tạo phản."

Nếu Khương Nê ở bên cạnh, nghe được những lời điên rồ liên kết thiết kỵ với giang hồ như vậy, mười phần thì tám chín phần lại có xung động không nhịn được mà lấy thần phù chọc vào người Thế tử điện hạ.

Hồng Thử với dáng vẻ phong lưu đẫy đà bưng đến vài món trai phạn tinh xảo. Gần bờ hồ đã không còn bóng người. Lời của Thế tử điện hạ, dù có hỗn xược đến mấy, ở Vương phủ vẫn hữu dụng hơn cả thánh chỉ.