Thiên Sư phủ, sau khi người ngoại tộc Tề Huyền Trinh bạch nhật phi thăng, Long Hổ Sơn hiếm khi có được thịnh cảnh Tứ Đại Thiên Sư cùng tề tựu. Ngay cả năm đó, nhân đồ Từ Kiêu dẫn mấy ngàn thiết kỵ uy hiếp chân núi, người đứng đầu Hy tự bối của Long Hổ Sơn là Triệu Hy Dực cũng chưa từng phá quan xuất thế. Chu Thiên Đại Tiếu ba vạn sáu ngàn ở Tương Phàn, trong Tứ Đại Thiên Sư cũng chỉ có hai vị đến. Gần hai mươi năm nay, Triệu Đan Bình ở kinh thành làm Thanh Từ Tể Tướng, cùng Vũ Y Khanh Tướng Triệu Đan Hà nam bắc cùng nhau tỏa sáng, càng thêm ít khi tụ họp. Tả Tế Tửu của Quốc Tử Giám là Hoàn Ôn cùng đương triều Thủ phụ Trương Cự Lộc sư xuất đồng môn, đạo đồng chính hợp, hai người thân như huynh đệ, duy chỉ có một việc là ý kiến bất đồng. Người đời đều biết Trương Thủ phụ độc tôn Nho thuật, bài xích Phật Đạo, mà Hoàn Ôn xuất thân Nho gia chính thống lại vô cùng đề cao Hoàng Lão thanh tịnh, ở kinh thành cùng Triệu Đan Bình giao hảo rất sâu. Triệu Đan Bình tuy thân ở ngoài ngàn dặm Thiên Sư phủ, nhưng vẫn cai quản hai mảng lớn là giáo quy giáo giới và trai tiếu khoa nghi của Long Hổ Sơn. Triệu Đan Hà đối ngoại thống lĩnh đạo môn thiên hạ, đối nội chỉ mang tính tượng trưng quản lý giáo lý. Về phần tu luyện phương thuật, danh nghĩa do lão Thiên Sư Triệu Hy Di thống suất, thực tế lại giao cho mấy vị bối phận "Tĩnh" xử lý sự vụ cụ thể. Tông thân Triệu gia là Triệu Tĩnh Trầm phụ trách tiếp đón khách khứa, Bạch Dục được thiên tử ban thưởng tử bào cùng đạo hiệu thì phụ trách học thuyết luận biện, thường xuyên mở đàn giảng kinh thuyết đạo. Tề Tiên Hiệp, cũng là đạo nhân ngoại tộc như Bạch Liên tiên sinh, chỉ chuyên tâm luyện kiếm, thỉnh thoảng truyền thụ kiếm thuật cho các đạo sĩ từ bối phận "Tĩnh" trở xuống. Các nhánh của Thiên Sư phủ cùng chung một gốc, đều vinh hoa, tương trợ lẫn nhau, mới có được thời kỳ hoàng tử hiển quý, đại thịnh của Long Hổ Sơn hôm nay.