Lão hòa thượng đưa mắt nhìn Đỗ Uyên một lát, rồi đột nhiên hỏi:
“Dám hỏi sư phụ, thế nào là ‘minh tâm kiến tính’?”
Đỗ Uyên khẽ đưa tay đáp lễ:
“Đại sư, ta chỉ mới đọc sơ qua đôi chút Phật pháp, không thể trả lời câu hỏi của ngài.”
Ta chỉ là một hòa thượng giả, bảo ta dùng Đại Uy Thiên Long đối phó yêu quỷ thì còn được.
Chứ hỏi ta về Phật pháp cao siêu thế này, ta thật sự không hiểu!
Hơn nữa, Đỗ Uyên còn nhận ra, dường như vì sự tồn tại của vị trong thần miếu kia mà bản lĩnh Phật gia của hắn lúc này đã lấn át những thứ khác.
Vì vậy, Đỗ Uyên định tạm thời gác lại Phật pháp, chuyển sang chuyên tâm tu luyện Đạo pháp.
Không phải hắn thật sự kháng cự Phật pháp, hay căm ghét hòa thượng đến cực điểm, mà là có một số trường hợp và một số việc, đạo sĩ hoặc nho sinh xuất hiện sẽ thích hợp hơn.
Đúng như người ta thường nói, phát triển cân bằng mới là chu toàn nhất!
Lão hòa thượng nghiêm túc đánh giá Đỗ Uyên, một lúc lâu sau, y đột nhiên đưa chuỗi niệm châu ra nói:
“Sư phụ hẳn là tạp niệm nảy sinh, không thể trả lời. Hay là thử vật này, có thể ngưng tâm định thần, rồi hãy trả lời?”
Đỗ Uyên nhận lấy chuỗi niệm châu, tò mò ngắm nghía pháp khí mà các tăng nhân thường mang theo.
Hắn cũng không lần chuỗi hạt để nhiếp tâm đếm số, nhằm đạt được mục đích tu hành là “khiến tâm không tán loạn, xua đuổi tạp niệm”.
Cảnh này lọt vào mắt lão hòa thượng, y không khỏi lắc đầu.
Đến cả chuỗi niệm châu dùng để làm gì cũng không biết!
Nhưng y vẫn im lặng chờ đợi.
Đợi Đỗ Uyên mân mê chán chê, hắn trả lại cho lão hòa thượng, nói:
“Đại sư thật sự muốn ta trả lời, ta cũng chỉ có thể đáp rằng chuỗi niệm châu này, vừa rồi trong tay ta thì ấm, giờ lại lạnh rồi.”
Lời này vừa thốt ra, tia nhìn dò xét cuối cùng trong mắt lão hòa thượng chợt tắt ngấm.
Y lần chuỗi niệm châu vừa nhận lại, trong lòng cười khẩy.
Đây đâu phải là cơ phong của người tham thiền?
Đây rõ ràng là miêu tả cảm quan thô thiển nhất của kẻ phàm tục! Giống như nhận xét một hòn đá, một chiếc lá, chỉ chạm đến tầng xúc giác nông cạn nhất. Điều này so với “minh tâm kiến tính” là thấy rõ bản tính, giác ngộ chân như, khác nhau một trời một vực.
Không sai được, mình đã nhìn lầm người rồi, tên này tuyệt đối không phải là vị tu hành giả lợi hại ở Thanh huyện.
Chẳng qua chỉ là một gã phàm phu tục tử có chút kỳ quái mà thôi.
Thật lãng phí thời gian.
Lão hòa thượng chắp tay trước ngực, khẽ gật đầu, giọng điệu vẫn ôn hòa, nhưng đã không còn sự nhiệt tình và thân thiết như khi hỏi han đồng đạo lúc đầu, chỉ còn lại sự xa cách, khách sáo đối với một người thế tục xa lạ:
“A Di Đà Phật. Là bần tăng đường đột rồi. Thí chủ thẳng thắn, thật là hiếm có. Thất lễ.”
Nói xong, y liền quay người bỏ đi.
Hoàn toàn không để tâm đến suy nghĩ của Đỗ Uyên nữa.
Điều này khiến Đỗ Uyên nhìn theo bóng lưng y mà nhớ đến tên đạo nhân gặp ở cổng thành.
Rõ ràng một người là đạo nhân, một người là tăng nhân, nhưng cả hai lại giống nhau đến lạ.
Chỉ là, một kẻ thì thể hiện ra mặt, một kẻ thì giấu kín trong lòng.
Đợi tăng nhân đi khỏi, một giọng nói khác đột nhiên vang lên sau lưng Đỗ Uyên.
“Lão hòa thượng kia tuổi tác đã cao mà xem ra sống uổng cả một đời. Khổ tu Phật pháp bao năm, lại chỉ biết những thứ giả dối, sáo rỗng, hời hợt.”
Giọng nói này đến thật đột ngột, mang theo ý giễu cợt, nhưng từng chữ lại rõ ràng. Đỗ Uyên nghe tiếng quay đầu nhìn lại.
Chỉ thấy cách đó không xa, một vị công tử trẻ tuổi mặc hoa phục đang thong thả bước về phía hắn.
Vị công tử đó trạc ngoài hai mươi, mặt tựa ngọc quan, mày kiếm mắt sáng, khóe môi nhếch lên nụ cười có phần bất cần đời, trong tay là một cây quạt xếp vẽ vàng đang tùy ý phe phẩy, quả là phong lưu phóng khoáng, quý khí ngời ngời.
Vừa chậm rãi bước đến, y vừa nói:
“Trong mắt lão hòa thượng kia, ý nghĩa của bốn chữ ‘minh tâm kiến tính’ chẳng qua chỉ là vọng niệm sinh ra từ việc ngồi khô trên kinh quyển — nhất định phải là những lời huyền ảo cao siêu như ‘chiếu kiến bản tính, giác ngộ chân như’ mới đủ tư cách. Nhưng nếu ngươi hỏi y thế nào là bản tính? Thế nào là chân như?”
Hoa phục công tử trong tay phe phẩy chiếc quạt xếp, cười lớn:
“Ha, e rằng chính y cũng như lạc vào trong sương mù, đầu óc trống rỗng.”
Tiếp tục tiến về phía trước, hoa phục công tử bước đi thong dong, nhưng ánh mắt lại luôn dán chặt vào Đỗ Uyên, mang theo sự đánh giá không hề che giấu và… một tia hứng thú kỳ lạ.
Sau khi đứng lại, y lại cười nói:
“Còn ngươi thì khác, Phật pháp tu vi của ngươi quả là cao thâm. Lại mượn sự biến đổi ấm lạnh khi niệm châu vào tay, tại nơi vô thanh mà tạo ra tiếng sấm kinh người. Đem pháp tướng chí cao của ‘chư hành vô thường’, diễn giải đến mức không để lại dấu vết, nhưng lại thẳng vào cốt lõi!”
Y khẽ nghiêng người, quạt xếp chỉ vào tay Đỗ Uyên vừa cầm chuỗi niệm châu, giọng điệu có chút tiếc nuối:
“Chỉ tiếc là các hạ cao siêu quá mức! Lão hòa thượng kia chỉ là một kẻ phàm tục chỉ biết quanh quẩn trên vẻ bề ngoài, tâm tính nông cạn như tờ giấy, làm sao có thể nghe ra được, trong lời nói nhẹ như không của ngươi, lại nói toạc ra đệ nhất nghĩa đế của Phật pháp — ‘Vô thường’?”
Y lắc đầu, dường như đang tiếc thay cho Đỗ Uyên.
“Ngay cả ‘vô thường’ cũng không nhận ra, thì làm sao lĩnh hội được tầng ý sâu hơn của ngươi? Ngươi rõ ràng đang nói cho y biết: Minh tâm kiến tính, trước hết là phải biết vạn vật đều sinh diệt trong từng sát na, lưu chuyển không ngừng! Há có thể câu nệ vào vài câu chú giải kinh văn cứng nhắc?”
Hoa phục công tử thần sắc nghiêm nghị, lại lùi lại nửa bước, hai tay trịnh trọng chắp lại:
“Vừa khéo léo đáp lại câu hỏi, lại không để lại dấu vết mà điểm hóa cho kẻ ngu muội… Phật pháp tạo nghệ của các hạ, thật sự đã đạt đến hóa cảnh, đăng đường nhập thất rồi!”
Lời tâng bốc này trôi chảy như nước chảy mây trôi, dường như Đỗ Uyên thật sự là một vị thiền môn đại đức hiếm có trên đời, và câu trả lời vừa rồi cũng thật sự là một cơ biện khéo léo ẩn chứa huyền cơ.
Ngay sau đó, y lại liếc mắt nhìn về hướng lão hòa thượng biến mất, khẽ hừ một tiếng, lắc đầu cười nói:
“Than ôi minh châu lại bị ném vào chỗ tối, gặp phải loại gỗ mục ngu muội, thô thiển không chịu nổi này, ngay cả Phật pháp chân chính bày ra trước mắt cũng mơ hồ không biết, há chẳng đáng cười sao?”
Thần thái ấy, dường như sự rời đi của lão hòa thượng là một tổn thất lớn lao, chứ không phải là sự giải thoát của Đỗ Uyên.
Đỗ Uyên lặng lẽ nghe xong một phen cao luận này, trong lòng chỉ còn lại một cảm giác hoang đường đến mức phải thán phục.
Nói chết thành sống, e rằng cũng chỉ đến thế mà thôi.
Bật cười một tiếng, Đỗ Uyên chắp tay nói:
“Công tử hẳn là đã nghĩ nhiều rồi, ta quả thực chỉ mới đọc sơ qua đôi chút Phật pháp, không thể trả lời được thiền cơ cao thâm.”
Hoa phục công tử tiến lên khoác vai Đỗ Uyên, nói:
“Ấy, huynh đài nói vậy là sai rồi, kẻ đọc sơ qua Phật pháp rõ ràng là lão lừa trọc kia, sao có thể là ngài, một vị thiền học tông chủ ẩn chứa Phật tính, Phật tâm sâu sắc như vậy được?”
“Đi nào, đi nào, ta vừa thấy một tửu lầu thượng hạng, hôm nay có thể gặp được người thấu hiểu Phật pháp sâu sắc như ngươi, thật sự là gặp nhau quá muộn. Hay là chúng ta đến đó làm vài chén.”
“Chỉ là mấy hôm trước ta cùng người ta đấu rượu ba ngày ba đêm, bạc trong tay đã vung đi không ít, do đó đành phiền huynh đài lát nữa thanh toán giúp. Yên tâm, ta chính là quý tử của Lang Nha Vương thị, sau này nhất định sẽ hậu tạ!”
Nói đến đây, cả Đỗ Uyên và y đều nghe thấy tiếng bụng kêu ùng ục vang trời.
Thấy vậy, hoa phục công tử cười gượng hai tiếng nói:
“Lâu rồi chưa có gì vào bụng, thật đáng cười, thật đáng cười, vậy nên huynh đài thấy chuyện tửu lầu kia thế nào?”
Thì ra là vậy, nói một hồi, hóa ra là vì chuyện này.
Nhìn hoa phục công tử đang xoa tay, Đỗ Uyên lần đầu tiên thấy người thú vị như vậy, bật cười gật đầu:
“Ta cũng có chút ngân lượng, sơn hào hải vị thì chắc chắn không có, nhưng mời một bữa thì không thành vấn đề.”
